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Pesquisa: Apenas 1 em cada 7 americanos acham que o divórcio é um pecado

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Pesquisa: Apenas 1 em cada 7 americanos acham que o divórcio é um pecado

Novas pesquisas realizadas pela LifeWay Research descobriram que a maioria dos americanos não acreditam que o divórcio é um pecado, enquanto a maioria dos pastores protestantes também acreditam que o divórcio é moralmente aceitável, sob certas circunstâncias, salvo em situações quando o casal tem caído fora do Ame.

LifeWay recentemente conduziu dois inquéritos onde pediram 1.000 leigos americanos e 1.000 pastores protestantes se eles acham que o divórcio é um pecado sob certas circunstâncias.

Os entrevistados foram solicitados para esclarecer se eles achavam que o divórcio era um pecado nos casos em que o casal tem caído fora do amor, um cônjuge enganado por outro lado, o abuso físico era evidente no relacionamento, um dos cônjuges era viciado em pornografia e quando um dos cônjuges tenha abandonado o outro.

Quando perguntado sobre a moralidade da obtenção de um divórcio quando o casal “não ama mais em outra,” apenas 38 por cento dos leigos americanos consideram o divórcio de ser pecado, enquanto 61 por cento dos pastores também considerar tal divórcio um pecado.

No caso de um cônjuge ser viciado em pornagraphy, 35 por cento dos leigos americanos rotular tal divórcio um pecado, em comparação com os 39 por cento dos pastores que também consideram o divórcio, nesse caso, ser um pecado.

Em outros cenários, no entanto, os americanos médios são mais propensos do que os pastores protestantes a considerar o divórcio um pecado.

Quando o adultério é a causa para a separação, 39 por cento dos leigos americanos consideram o divórcio um pecado, enquanto 32 por cento dos pastores sentir divórcio é pecado nesse caso.

Vinte e oito por cento dos pastores consideram o divórcio quando o abuso conjugal é aparente a ser um pecado, em comparação com o 37 por cento dos americanos médios que também acho que o divórcio é um pecado.

Mas quando um dos cônjuges abandona o outro, 27 por cento dos pastores acho que é um pecado para obter um divórcio, enquanto 38 por cento dos americanos médios considerar divórcio nesse cenário um pecado.

Mas quando nenhum dos cenários acima mencionados são a causa para o divórcio, 19 por cento dos pastores acho que o divórcio é pecaminoso, enquanto 37 por cento dos americanos médios também acho que o divórcio é pecaminoso.

“Cerca de um em cada sete americanos estão dizendo divórcio é um pecado, em todos esses casos, mais de um terço não acho que qualquer um destes seria um pecado, e quase metade acredita algumas circunstâncias, seria pecado, mas não os outros”, LifeWay Vice-Presidente de Pesquisa Scott McConnell disse em um comunicado. “Pastores fazer uma distinção sobre o acerto de um divórcio com base nas razões por trás dele. … Eles querem explicar as partes da Escritura que falam de possíveis justificativas.”

Embora a maioria dos pastores protestantes acho que o divórcio é pecaminosa quando o casal já não ama o outro, a pesquisa descobriu que 66 por cento dos pastores evangélicos consideram o divórcio pecaminoso nesse cenário, em comparação com os 52 por cento dos pastores Mainline que consideram o divórcio pecaminoso quando o casal cai fora do amor.

Embora a maioria dos pastores consideram divórcio pecaminoso quando o casal cai fora do amor, apenas 46 por cento dos membros da Igreja Protestante sentir divórcio é pecado nesse cenário.

Embora os membros da igreja são menos propensos a pensar que o divórcio é pecaminosa quando o casal cai fora do amor, eles são mais propensos a pensar divórcio é pecado no caso de vício da pornografia. Quarenta e quatro por cento dos membros da igreja protestantes acreditam divórcio é pecado no caso de pornagraphy addiciton, enquanto 39 por cento dos pastores sentir tal divórcio é pecado.

“Enquanto a maioria dos pastores protestantes ver a pecaminosidade do divórcio de forma diferente consoante a razão para o divórcio, esta sensibilidade é perdida em seus membros”, disse McConnell.

Como o divórcio sem culpa tornou possível para os casais a se divorciar sem uma razão substancial por trás da separação, McConnell argumenta que os americanos se acostumaram a acreditar que o divórcio é livre do pecado por causa da normalidade do que na cultura de hoje.

“[Uma vez] as nossas leis foram para o divórcio sem culpa em todo o país, que é realmente a mentalidade dos americanos: a de que não há culpa, não há pecado envolvido em um divórcio na maioria das situações,” OneNewsNow citado McConnell como um resumo. “E assim, algo que vemos como realmente um valor bíblico – se algo é pecado ou não – é algo que o americano médio não está em sintonia com.”

Rev. David Gushee, professor de ética cristã e diretor do Centro de Teologia e Vida Pública na Universidade de Mercer, escreveu em um artigo de opinião que a sociedade ocidental ea cultura divórcio sem culpa se transformou cônjuges em “produtos de consumo.”

“Na cultura ocidental hoje, as pessoas quase sempre são livres para casar ou não casar, se e quando quiserem. Eles são livres de escolher o seu parceiro, com base em suas próprias razões inteiramente auto-selecionados. Eles são livres para se comportar de casamento precisamente como eles escolhem para fazer. Eles são livres para iniciar o divórcio, se e quando eles escolhem e por qualquer motivo pode parecer atraente para eles “, escreveu Gushee.

“Em outras palavras, um cônjuge se tornou um produto de consumo, a ser comprado, abandonado, ou trocados por um novo modelo na vontade do cliente.”

Gushee alega que o clero precisa instruir os recém-casados ​​que o casamento é mais do que apenas um pacto temporário para ser jogado fora por um capricho.

“Mas esses esforços nadar contra a maré de uma cultura em que tais normas são cada vez mais incompreensível. E nós sabemos que muitos daqueles que vêm até nós para nossos serviços de casamento não são todos que sério sobre a fé”, continuou Gushee. “Assim, o pedido de serviços de casamento torna-se uma oportunidade para o clero a um passo sério e não apenas para um casamento religioso, mas uma vida séria de fé dentro do qual o casamento vida vibrante pode ser sustentado.”

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